转世(shì)灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字(zì)面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的(de)事(shì)情最(zuì)后居然是用(yò世界上性功能最强的国家是哪个国家ng)抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有(yǒu)的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了(le)这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才(cái)能得以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大世界上性功能最强的国家是哪个国家概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在(zài)的(de)我们(men)所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没(méi)有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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