题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

　　关(guān)于题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)以及题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含的哲理是什么，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理，题西林壁(bì)所蕴含(hán)的哲(zhé)理是什么，题西林壁的古诗(shī)含义等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(lín)庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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