然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻译是“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译以(yǐ)及然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思？，然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什(shén)么意思(sī)解说，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译，然则全(quán)国(guó)之事下一句是什(shén)么，然(rán)则全国事的然的意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然(rán)则全(quán)国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的(de)道理。三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全(quán)国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育含(hán)义的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思(sī)想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界(jiè)事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划(huà三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一(yī)套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

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