盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的(de)现象，那(nà)就是(shì)很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小(xiǎ除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗o)麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年(nián)的(de)生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也(yě)难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗(w除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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