十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中(zhōng)为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一(yī)天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèn塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗g)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生(shēng)活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八(bā)日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的(de)称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗p>

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-每(měi)月十斋(zhāi)日

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