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独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会(huì)的(de)生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统(tǒng)之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的生活条(tiáo)件(jiàn)大不(bù)相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的(de)先民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人(rén)和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地(dì)的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来源于原(yuán)始社(shè)会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰(ché冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟n)，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的(de)十(shí)二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。