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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务(wù)必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含(h钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思án)英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁(níng)静的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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