輮使之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然是輮使(shǐ)之然也的(de)然指代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个(gè)中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好)名篇，其间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用(yòng)比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作品中首要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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