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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确而尽可(kě)能地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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