抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(h中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样é)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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