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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废(fèi)定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别。

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