什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的发(fā)展或(huò)达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人(rén)的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的。一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟p>

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国(guó)文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了(le)规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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