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　　一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于(yú)养神(shén)蓄锐之(zhī)道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将(jiāng)内(nèi)在的(de)精神运(yùn)用于外(wài)，如(rú)何以内在的(de)心神去处(chù)理外在(zài)的事物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇尚(shàng)的(de)是权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推(tuī)崇之仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外(wài)交战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略(lüè)是(shì)否得(dé)当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活(huó)中，言(yán)谈(tán)技巧也关系到一人之处(chù)世为人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)？

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　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的(de)普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云(yún)游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河(hé)南(nán)的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的(de)宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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