社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wá带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗height: 24px;'>带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗ng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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