提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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