日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡(dù)来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积(jī)封土的(de)坟墓(mù)，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史(shǐ)研究资(zī)料库(kù)的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了(le)日(rì)本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的(de)形成具有重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进(jìn)行(xíng)了(le)考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发(fā)现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔsrds是什么意思，srds是什么意思啊)代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研(yán)究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

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