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本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何(hé)处有尘埃(āi)！身是(shì)菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是(shì)本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师(shī)父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来看，慧(huì)能的(de)显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是(sh飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗ì)：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是比(bǐ)喻清(qīng)静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是(shì)团缺(quē)清静(jìng)的，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的(de)差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具体的(de)物体意(yì)象(xiàng)来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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