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  孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义:1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”,关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ),制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策(cè),减小贫富(fù)差距(jù),更(gèng)能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛盾(dùn),促(cù)进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家的当(dāng)政(zhèng)政(zhèng)府才稳固,才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援助他国,结交盟友,与人为善,这样,才(cái)能(néng)提高自己的(de)国际(jì)地位,在(zài)危难之(zhī)时,才(cái)会得到更多其(qí)它国家的支持与帮(bāng)助。球缺的体积怎么算,球缺的体积公式是什么>

  孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想,发展为仁政(zhèng)学说,成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

  他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维(wéi)护封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

  孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级地位,认(rèn)为(wèi)“劳(láo)心者治人,劳力者治于(yú)人”,并且模仿周制拟定了一(yī)套(tào)从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制度;

  另一方面,又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的(de)关系,主张统治者应(yīng)该像父(fù)母一样(yàng)关心(xīn)人(rén)民(mín)的疾(jí)苦,人民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一(yī)种最理想的(de)政治,如(rú)果(guǒ)统治者实(shí)行仁政,可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护;

  反之,如果不顾人民死(sǐ)活,推(tuī)行虐(nüè)政,将(jiāng)会失去民心(xīn)而变(biàn)成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内(nèi)容很广泛(fàn),包括经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的(de)途径等,其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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