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doi的时候怎么夹，doi是怎么夹非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shídoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的doi的时候怎么夹，doi是怎么夹解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和(hdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹é)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和文学家(jiā)。