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千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双飞以世顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自(zì)然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。