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其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思(sī)想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体(tǐ宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价)，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(z宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价hǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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