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世界四大文(wén)化(huà)名人(rén)是(shì)哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了四位(wèi)世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的(de)天(tiān)文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的(de)人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表作(zuò)家，开(kāi)辟了(le)“香(xiāng)草美(měi)人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)的波(bō)兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了人类(lèi)对自(zì)然对(duì)自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察和计(jì)算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了(le)宗教(jiào)教育，进(jìn)修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊(là)文，来(lái)了解希腊(là)和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时间获得了(le)学士(shì)学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟(wěi)大(dà)的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家(jiā)之(zhī)一(yī)。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一(yī)页．就(jiù)使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的(de)盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研(yán)究(jiū)过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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