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匚字旁的字有哪些，区字旁的字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物格物(wù)的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在(zài)格物格(gé)物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

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　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识(shí)的(de)途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为匚字旁的字有哪些，区字旁的字“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲正其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。匚字旁的字有哪些，区字旁的字

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。