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三(sān)晋大地(dì)是什(shén)么(me)意思(sī),三晋大地三晋指的是哪儿

  “三晋大地”有两种(zhǒng)意思:1、指中(zhōng)国的战国时(shí)期的赵国、魏国、韩(hán)国三(sān)国的合称,作为地(dì)理(戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班lǐ)名词指赵、魏、韩三国(guó)故(gù)地(dì)。

  2、指(zhǐ)山西省。

  战国初韩、赵、魏三分(fēn)晋,山西又有“三晋”之(zhī)称。

  赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原为(wèi)晋国六卿,公(gōng)元前453年,三(sān)家联手在(zài)晋阳(yáng)城打(dǎ)败晋国执政智氏,此后(hòu)三(sān)家逐步(bù)瓜分晋国,前(qián)403年,周天子承认三家为诸(zhū)侯,史称“三家分晋”。

  因此(cǐ),在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为三晋(jìn),其(qí)地约当今之山西省、河南省中部北(běi)部(bù)、河北省南部中(zhōng)部(bù)。

  现在三晋统指山西。

三(sān)晋大地(dì)指的(de)是那三个(gè)地方?

  三晋(jìn)大地戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班不是指那三个地方。

  三晋有两种意思:

  1、是指中国的战国时期(qī)的赵国、魏国(guó)、乱含(hán)韩(hán)国三国的合称,作为地理名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、是指山西(xī)省。

  扩展资料:

  三晋(jìn)文化

  从(cóng)现有的文献看,道家的传播大体可分为南(nán)北两大方面。

  北方方面又分(fēn)为以三晋(jìn)之地(dì)的文子(zi)一支和齐国的(de)黄老学派(pài)一支,其(qí)共同特点(diǎn)是(shì)以“道(dào)”为根(gēn)本重建(jiàn)人文世界,具(jù)有(yǒu)明显的“入世”倾向。

  南方一系则为庄子代表,发展《老子》去“欲”之说,进而将“长生久(jiǔ)视”的取向(xiàng)扭(niǔ)转(zhuǎn)为精(jīng)神的自由亦(yì)即“逍(xiāo)遥”,表现出明显(xiǎn)的“出(chū)世”倾(qīng)向。

  北方(fāng)系的三(sān)晋的一支(zhī)有《文子》一书。

  过去普遍认为(wèi)《文子》是伪(wěi)书(shū),是后人摘抄《淮南(nán)子》凑成的篇章。

  《文子指陪扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵柔及主在人后的(de)宗旨出发,推阐出(chū)一番道家的治世之道。

  古本(běn)《文(wén)子(zi)》假托(tuō)周(zhōu)平王与文子对话(huà)。

  学者认为,这不(bù)唯(wéi)旦(dàn)是无谓的设辞,文子是晋人,而且是史官出身,他的学术背景正以三晋的(de)戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班史学为背景,这与我们对老(lǎo)子学术背景认识有(yǒu)一(yī)致处。

  而且(qiě),据魏启鹏(péng)先生考察,睡虎(hǔ)地出(chū)土的秦代竹简(jiǎn)《为(wèi)吏之道》中,即含有文子之学的内容(róng),即(jí)是说文子之学在北方(fāng)的(de)影(yǐng)响直(zhí)至秦国(guó)。

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百(bǎi)科-三晋

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