生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)这篇文(wén)言文(wén)的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时(shí)的上层社(shè)会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不(bù)是一(yī)定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语(yǔ)是(shì)用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不需(xū)要(yào)用介词(cí)“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词(cí)来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长这样的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问(wèn)题(tí)中的例(lì)子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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