社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣之字是什么结构的字，近字是什么结构鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称(c之字是什么结构的字，近字是什么结构hēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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