提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qī上尉是什么级别，上尉是连长还是营长n)棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在上尉是什么级别，上尉是连长还是营长的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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