什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文化甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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