悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何(hé)及的意思(sī)是只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期(qī)政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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