在(zài)关(guān)于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不可思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一(yī)起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关(guān)系(xì)，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤(fèn)造就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的(de)人(rén)，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不是(s进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句hì)应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也(yě)没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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