在关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗磨的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生的是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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