社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

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　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社(shè)日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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