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　　关(guān)于呼兰河传(chuán)中的主要内容，呼兰(lán)河传大致内容(róng)和整体表达(dá)思想以及呼兰河传中(zhōng)的(de)主(zhǔ)要(yào)内(nèi)容，呼兰河传的主要思(sī)想，呼兰河传(chuán)大(dà)致内容(róng)和(hé)整体表达思想，呼(hū)兰(lán)河传主要情节内容，呼兰河传内(nèi)容梳(shū)理等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

呼兰河(hé)传中的(de)主(zhǔ)要内(nèi)容，呼兰河传大致内(nèi)容和整体表达思想

　　多读书(shū)可(kě)以提高我们(men)的(de)境界(jiè)，下面介绍的(de)是(shì)呼兰河传(chuán)主要内容(róng)及中心(xīn)思想，仅供(gōng)参考。

　　《呼兰河(hé)传》共七章，写的是20世纪2衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗0年代北方(fāng)一(yī)座(zuò)普普通(tōng)通的(de)小城呼兰，以(yǐ)及普普通通(tōng)的人的普普通(tōng)通(tōng)的生(shēng)活。

　　《呼兰河传》不是为某一个(gè)人作传(chuán)，而是为作者生于(yú)斯、长(zhǎng)于斯的小(xiǎo)城作传。

　　《呼兰河传》描写了上世纪二三(sān)十年代东北小城(chéng)呼兰的(de)风土(tǔ)人情，真实而(ér)生(shēng)动(dòng)地再现了当(dāng)地(dì)老百姓平凡、卑琐、落后的生活(huó)现(xiàn)状(zhuàng)和平庸(yōn衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗g)愚昧(mèi)的精(jīng)神状态。

　　这里，有明(míng)亮的(de)天空、美丽的后花园、慈祥可爱的老祖(zǔ)父和自由自(zì)在的童年；

　　有(yǒu)“我”跟着祖父学唐诗、在后花园里拔(bá)草(cǎo)等等栩栩如生的(de)情节。

　　书中还再现了东二(èr)道街(jiē)上的大泥(ní)坑和老百(bǎi)姓吃瘟猪(zhū)肉之(zhī)间的微妙(miào)关(guān)系(xì)；

　　十字街上(shàng)拔(bá)牙的洋医生(shēng)、胡同里卖麻花(huā)的、粉(fěn)坊里挂粉(fěn)条的人的生活情况；

　　小团圆(yuán)媳(xí)妇在愚昧和迷信的(de)当地(dì)人的(de)折(zhé)磨(mó)下的(de)悲(bēi)惨遭遇。

　　这些(xiē)生动(dòng)的情(qíng)节和故事时(shí)而引(yǐn)人发笑(xiào)、时而发人深思(sī)、时而触目(mù)惊心(xīn)。

　　萧红写作《呼兰河(hé)传》的时间是20世(shì)纪30年代末期，而《呼兰(lán)河传》故事发生的时(shí)间应该是20世纪10年代中期前后，那时，日军(jūn)还未侵(qīn)略中国。

　　《呼兰(lán)河传》单(dān)本的创作，于1938年开始于武汉，1940年完(wán)成于香港。

　　1941年底，萧(xiāo)红病危之际(jì)要求骆宾(bīn)基送她北上：萧红(hóng)要回到(dào)家乡去。

　　萧红曾计划写(xiě)《呼兰河传》的第(dì)二部。

　　萧红(hóng)(1911-1942)，中国近现代女作家，"民国四(sì)大才女"之一，被誉(yù)为"20世(shì)纪(jì)30年代的文学洛神"。

　　1911年，出生于黑龙(lóng)江(jiāng)省哈尔滨市呼(hū)兰区一个封(fēng)建地(dì)主家庭，幼年(nián)丧(sàng)母。

　　1932年(nián)，结识萧军。

　　1933年，以悄吟为笔(bǐ)名发表(biǎo)第一篇小(xiǎo)说《弃儿》。

　　1935年(nián)，在鲁迅(xùn)的支持(chí)下，发(fā)表成(chéng)名作《生死(sǐ)场》。

　　1936年(nián)，东渡日(rì)本，创作散(sàn)文《孤独的生(shēng)活(huó)》、长(zhǎng)篇组诗《砂粒》等。

　　1940年，与端(duān)木蕻良同抵香港(gǎng)，之后发表中篇(piān)小(xiǎo)说(shuō)《马(mǎ)伯乐》、长篇小说《呼兰河(hé)传》等。

　　1942年1月22日，因(yīn)肺(fèi)结核(hé)和恶性气管扩(kuò)张(zhāng)病逝于香港，年(nián)仅31岁。

呼兰河传的主要内(nèi)容(róng)400字 呼兰河传的主题思想是什么(me)

　　1、《呼兰河传》：那是(shì)一个既(jì)僻远又热(rè)闹的小(xiǎo)城，在城中的交通要(yào)道上坐落着(zhe)一个“大泥坑”，它常常淹死(sǐ)一(yī)些动物和(hé)小孩，可居民都在看热闹(nào)，没有(yǒu)人(rén)出来加(jiā)以整治。

　　有的(de)说应该(gāi)拆墙，有(yǒu)蔽清的说应该种树，但没有一个人说要填平(píng)的，尽梁首管填(tián)坑并不难(nán)，可(kě)却没一个愿意。

　　 2、我们有(yǒu)几家邻(lín)居，西(xī)边的一间破草(cǎo)房租(zū)给一家喂(wèi)猪的(de)；还有一间(jiān)草房租给一(yī)家开粉(fěn)坊(fāng)的，他(tā)们常宏渣前常一边晒(shài)粉、一边唱(chàng)歌，过(guò)着很快乐的生活；厢(xiāng)房里还住着个拉磨的；粉坊旁(páng)的(de)小(xiǎo)偏房里还住着个赶大(dà)车的(de)胡(hú)家。

　　胡家(jiā)养了个小童(tóng)养(yǎng)媳——小团(tuán)圆(yuán)媳妇。

　　胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨(mó)得生(shēng)了(le)病。

　　老胡家听了跳大神的人的话(huà)，决定(dìng)给小(xiǎo)团圆(yuán)媳妇用(yòng)开水洗澡。

　　洗澡时，很多人来看热闹(nào)，只见她被滚烫的(de)水烫了三次，几(jǐ)天后(hòu)终于死去(qù)了。

　　 4、《呼兰河传》的主(zhǔ)题思想：叙述以“呼(hū)兰河”为(wèi)中心场(chǎng)景的乡(xiāng)土人生的小城(chéng)故事，展(zhǎn)示(shì)的是“北中国”乡民(mín)的生存状态和精神状(zhuàng)态，即20世(shì)纪(jì)10年代中叶(yè)前(qián)后小镇(zhèn)民众的(de)生(shēng)态与心态，是一曲国民灵魂改造的挽唱(chàng)。

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