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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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