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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕(b圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去(qù)，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能(n圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗éng)有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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