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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破(pò)坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古,世风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的(de)破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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