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　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉(hàn)末(mò)年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他(tā)一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收(shōu)来(lái)的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制(zhì)作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结(jié)合(hé)起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。