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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导选择复句例子十个，选择复句例子5个素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人选择复句例子十个，选择复句例子5个者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这选择复句例子十个，选择复句例子5个是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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