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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心的。

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　　“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途径(jìng)在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识(shí)研究(jiū)，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平(píng)。大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思p>

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性；要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的(de)思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。