四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献(xi足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务àn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务p>

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困(kùn)境

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