子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiā富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗ng)差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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