作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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