成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努(n一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月ǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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