人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思以及人(rén)死后尾七是什么意思，头七尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思，尾七是什么意思(sī)是什么(me)，尾七是什(shén)么(me)意思健康研究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出来(lái)的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思