转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于(yú)不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不是我们(men)想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了(le)活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

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在公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于(yú)是活(huó)佛转世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文化(huà)而已，大(dà)家可(kě)以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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