劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言(yán)》一书。发字有几画，发字有几画五行什么

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和(hé)使物(wù)平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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