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其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会(huì)关系(xì)与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。实属和属实区别在哪，实属与属实的区别>

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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