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世界上哪个国家女人最开放远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wé世界上哪个国家女人最开放n)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。