日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大(dà)的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来(lái)，才发(fā)现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有日本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需(xū)要大(dà)量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在(zài)疑(yí)惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能(néng)，日(rì)本拥有这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本(běn)人(rén)类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进(jìn)的(de)农耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也(yě)流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初(chū)，四世我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(shì)纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究(jiū)资(zī)料库(kù)的中国(guó)史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本历史学(xué)界(jiè)有一默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日(rì)本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个(gè)女(nǚ)王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的(de)记(jì)载，只言(yán)片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片在(zài)四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了(le)考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本(běn)专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了(le)的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日