盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这(z苏州是几线城市呢hè)里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分苏州是几线城市呢姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而(ér)苏州是几线城市呢内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存(cún)在同样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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